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五年前阻碍在家，动了写稿这部书的念头，下笔写跋文，距初稿完成整整一年矣。上部全在病中完成，写稿时心理落索，却也漠然，以为随时会死，便有了作念遗书的心理。我在初稿题记写说念：“这是我留给全国的遗言”。脱稿后，躯壳冉冉康复，有了新的接洽。 

我终究不是个向荣幸俯首的性子，于是，删去题记。 

这几年，常听作者一又友说，新冠后，对全国、对东说念主生、对文体的宗旨更正了。我深有同感。要是一个作者的写稿莫得因此而更正，要是他对这浩繁的糟糕漫不全心，险些是不可清晰的。问题是，每个东说念主因为身份、地位、履历、所处环境，在社会中上演的变装，致使于感染新冠后症状的不同，这更正亦然全然不同的。于我而言，一些昔日敬重的东西，现时变得不紧迫了，一些昔日看轻的问题，现时变得紧迫了起来。有些昔日不心爱的演义，现时蓦地以为真好，比如黑塞的《荒野狼》，而有些昔日照旧大宗次阅读的经典，现时却提不起了兴趣兴趣。这变化是浩繁的，却又一时难以说清。与一又友调换，杀青的共鸣是都在更正，弗成杀青共鸣的，却是更正后所呈现的“新我”。这“新我”，也许会让谨慎的一又友们以为生分。演义定稿后，我打印十多本，给了能说实话的一又友，他们中有专科的裁剪家，演义家，也有渊博的读者。我念念听听他们对这“新我”的宗旨，评价是一致的，这个“新我”不是之前的“我”。 

我在一又友圈发了两句话： 

我非我时谁是我，我是我时我是谁？ 

领先拟定的书名为《凡东说念主传》，我在电脑上贴了张小纸条： 

你我都凡东说念主，活在东说念主世间。 

凡东说念主都有一死，凡东说念主都须服待。 

我只念念写一个等闲渊博的中国东说念主一霎而又漫长的一世。 

因文体不雅念的更正，也因写遗书的心态，我选取了最质朴精真金不怕火的结构与语言。我念念磋议的是，个体如安在大期间保合手孤立性。 

更正全国难，不被全国更正更难。我念念写的，等于这既被全国更正，又不甘被全国更正的个体的反水。我更心爱与荣幸反水的悲情豪杰，即罗曼·罗兰所说的，“认清了生存的真相之后依然爱好生存”，明知其不可为而为之，如同推石头上山的西西弗斯。一度，书名改成了《乖张与情谊》。东说念主生是乖张的，但我更心爱那在乖张中满怀情谊的挣扎与兴奋。《百年落寞》最打动我的，并不是演义着玄幻的念念象，而是轰动在乖张中的情谊。很多东说念主年岁越大越围聚老庄，而我相背，年青时热衷老庄，年岁越大越以为迎难而上更为厚爱。 

这部书，我稀奇反抗了演义的知识。 

事实上，从《收脚印的东说念主》我就这么干了。因为我念念话语，现时我越发笃定，话语，是演义最紧迫的管事，约略说，是我心中了得演义最紧迫的管事。 

鲁迅说：当我千里默着的时候，我以为充实，我将启齿，同期感到缺乏。 

我终究是要启齿，且将不时启齿。 

王端午死了，故事并未适度，约略，这仅仅另一个故事的初始。要是说，这个故事是“昼”，那么，行将初始的故事将属于“夜”。我也并不知说念这个“夜”的故事将若何伸开，一切都是未知。 

统统过往，都为序章。 

死活死生，不舍日夜。